Что означают Имена коми-пермяков: толкование и история происхождения

История народа Коми

Что означают Имена коми-пермяков: толкование и история происхождения

Сегодня постараемся составить краткое повествование о народе Коми, история которого уходит глубоко в века. О Республике Коми думаю все слышали — это коренное население указанного автономного образования. Коми живут также в Архангельской, Свердловской, Мурманской, Омской, Тюменской областях, Ненецком, Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском автономных округах.

Коми (самоназвание), коми морт («коми человек»), коми войтыр («коми народ»). В царской России именовались зырянами, теперь это название считается устаревшим. Природно-географические условия территории Коми края в целом достаточно пригодны для проживания человека, об этом свидетельствует его появление здесь еще в палеолите.

Выделяют несколько этнографических групп среди народа коми — вымичи, верхневычегорцы, печорцы, ижемцы, удорцы, сысольцы. Коми язык относится к финской ветви финно-угорских языков уральской языковой семьи.

Коми с одной стороны в наибольшей степени усвоили русскую культуру, что произошло уже достаточно рано, но с другой стороны, им удалось сберечь древние традиции, имеющие финно-угорские корни, и сохранить свой язык.

И вовсе не случайно, что очередной Международный конгресс финно-угроведов, прошёл в Сыктывкаре, столице Республики Коми, ещё в 1985 году, при «старой системе».

 Это был первый случай, когда у целой большой международной группы появилась возможность изучить поближе мир восточных финно-угров — пусть даже поверхностно.

Самостоятельная история народа коми, согласно лингвистическим данным, началась в VII веке н. э. Их предки на рубеже III-II тыс. до н. э.

, являясь ещё частью единой финно-угорской общности, жили среди предков прибалтийско-финских, финно-волжских и угорских народов. После распада этой общности, приблизительно в середине II тыс. до н. э.

, формируются археологические культуры, в которых можно увидеть черты предков финно-пермских народов (коми и удмуртов).

Население казанской археологической культуры (XIV-IX века до и. э.) со всей очевидностью составляли предки современных пермяков. Эта культура может быть отнесена к Волго-Камскому бассейну, к восточной части более ранней волосовской культуры. К IX веку до н. э. были заселены также земли в бассейне р. Белой.

В Волго-Камском бассейне в VIII-III веках до н. э. существовала ананьинская археологическая культура, которая представляет собой следующую стадию этногенеза пермских финно-угров. Население ананьинской культуры между V и III веками до н. э. покинуло пойму р.

Вятки и обосновалось на левом берегу Волги. Большая часть населения сосредоточилась в районе слияния Белой и Камы.

Вследствие почти двухтысячелетнего совместного проживания финно-пермских народов близкородственность современных коми и удмуртского языков заметна даже не языковеду.

А соседями прапермян в этот период являлись народы иранского происхождения; иранское влияние проявляется в пермских языках и в настоящее время (к примеру, из иранских диалектов вошло в коми язык слово, которое и в венгерском языке является иранским заимствованием и сейчас звучит почти так же коми ezis (эзысь). венг. ez(st («серебро»).

Во второй половине I тыс. н. э. коми вступили в контакт с волжскими булгарами.

Поскольку удмуртский язык сохранил намного больше булгарско-тюркских заимствований, чем коми-зырянский, можно предполагать, что предки зырян жили несколько севернее протоудмуртов.

Соседями пермян были также древние венгры из поволжской Великой Венгрии, что подтверждается общими лексическими и грамматическими элементами в пермских языках и в венгерском, которые в прочих финно-угорских языках отсутствуют.

Земледельческие обычаи народов коми также очень тесно связаны с русскими. Однако наиболее распространенной зерновой культурой у них была не пшеница, а ячмень. До XI века землю обрабатывали вручную. В XII в.

пахать и боронить начали с использованием тягловой силы скота. Пахотой у коми занимались, в основном, мужчины. Боронить же заставляли, как и северорусские народы, чаще всего подростков. Жали ячмень в начале августа. Эта работа считалась женской.

Зачастую из-за ранних заморозков хлеб убирали еще зеленым.

Коми – народ с древнейшими традициями в плане разведения скота. О том, что оседлое животноводство существовало в Прикамье уже во II–I тысячелетии до н. э., свидетельствуют открытые здесь археологические памятники.

В бассейне же реки Вычегда скот начали разводить, скорее всего, несколько позднее – в I тысячелетии нашей эры. Ученые обнаружили кости домашних животных в памятниках вымской культуры XI–XII вв. Разводили коми в древности, в основном, крупный рогатый скот.

Также в домашних хозяйствах держали овец и лошадей. Шерсть, молоко и мясо не продавали, а использовали лично для себя.

Дальнейшие миграции

Народа коми разделился на две группы в VIII-IX веках К этому времени археологи уже предполагают различие между культурами Поволжья и Прикамья.

В ту эпоху ещё ни один источник не упоминает о зырянах, первое известие о них предположительно содержится в Киевской летописи в названиях «Пермь» и «Печера». Переселение зырян на северные территории в период после IX столетия продолжалось далее.

В Х веке их поселения располагались вдоль рек Вычегды, Сысолы и Выми. На северо-востоке они вступили в контакт с карелами и другими более малочисленными прибалтийско-финскими народами.

Спасаясь от возраставших поборов и насильственной христианизации значительные по численности группы зырян оставляли отчие земли и переселялись на Каму.

Так образовались два центра позднесредневековой Бьярмии: Старая Пермь и Великая Пермь. Многочисленные топонимы (в том числе и само слово Пермь можно обнаружить в обоих этих местах.

Следует упомянуть ещё об одном соседнем народе — о манси (вогулах).

При своём расселении коми вытесняли с родных мест, прежде всего манси, которые переселялись за Урал. Об этих битвах упоминают древние летописи.

О манси впервые говорится в житии святого Стефана Пермского (Beликопермского) (1396 год).

С XIV века коми-зыряне стали относиться к Московскому великому княжеству и начиная с этого периода, в их культурной и экономической жизни идёт бурное развитие, в первую очередь, под воздействием обращения в православие.

Под зырян даже сделали специальную азбуку. Известный церковный деятель — Стефан епископ Пермский или Великопермский (в миру  Степан Храп), с детских лет знал зырянский язык наряду с русским. Он обучался в обители Ростова Великого, изучал, среди прочих греческий язык.

Готовясь к духовно-просветительской и миссионерской работе на землях зырян, он ещё в 1372 году составил в Ростове зырянскую азбуку — Анбур.

В азбуке Анбур он использовал кириллические и греческие буквы, а некоторые графические знаки создал сам на основе древних зырянских тавровых меток или родовых символов (пасов).

Это в частности говорит и о том, что зыряне имели письменность и задолго до этого. Их письменность  опережала по развитию финнов и эстонцев.  Что же касается языка, на основании некоторых исторических сведений нам известно, что  в зырянских храмах зырянский язык в православных литургиях существовал вплоть до середины XVIII столетия.

Краткая хронолигия, начиная с 16-го века:

  • В XVI веке семья Строгановых получает от Ивана Грозного во владение земли южных коми (пермяков);
  • XVII-XVIII века — Спасаясь от поборов и дани, на северных землях некоторые группы коми перебираются ещё дальше к северу;
  • от  самодийцев (ненцев) коми перенимают домашнее оленеводство;
  • небольшие группы коми переваливают через Уральский хребет, в Сибири создаются деревни коми;
  • 1780год — Небольшое поселение коми Усть-Сысольск (в настоящее время столица республики, с 1930 года носит название на языке коми: Сыктывкар) получает статус города;
  • XIX век — Происходит социальная дифференциация коми: наряду с традиционными занятиями (рыболовство, охота, разведение домашних оленей, на юге — сельское хозяйство) появляются купцы, первые представители интеллигенции, заводские рабочие (лесопилки, сталелитейные мастерские);
  • 1917 год — Семья Строгановых лишается своих частных владений;
  • 1921 год — Образуется Коми автономный округ (столица Усть-Сысольск, позднее Сыктывкар);
  • 1928 год — Образуется Коми-Пермяцкий автономный округ (столица Кудымкар, с 1938 года имеет статус города);
  • 1936 год Переименование: образуется Коми АССР; широкомасштабная русификация: появление многочисленных русскоязычных переселенцев, миграция на территорию коми, главным образом, в города;
  • бесчисленные лагпункты ГУЛАГа («зоны») на территории коми, погибают сотни тысяч заключённых от холода, голода, непосильного труда, расстрелов;
  • заключенные строят железную дорогу на север до Воркуты 1937 год — Промышленность (лесная, нефтяная, газовая, добывающая) дает 75% производства;
  • 1990 год Переименование: Социалистическая Республика Коми (Коми ССР) 1991 год — I съезд Коми народа.

Читайте подробнее на .ru: http://.ru или на http://www.istorya.ru

Источник: http://xn--e1adcaacuhnujm.xn--p1ai/komi-permyaki.html

Кто такие зыряне: особенности, происхождение, этнографические группы и интересные факты

Кто такие зыряне: особенности, происхождение, этнографические группы и интересные факты

Россия — многонациональная держава, которая объединила общей судьбой и историей сотни разноязычных народностей. Причиной тому стал практически непрекращающийся процесс присоединения новых территорий во время становления и развития Российского государства. Причем вхождение новых территорий, что характерно, в большинстве случаев происходило добровольно.

Кто такие зыряне (коми)? Почти 300-тысячный народ, проживающий в Западной Сибири, Северной и Восточной Европе. Этническое образование отличается языковым и культурным своеобразием, собственными традициями и особой культурой. Небезосновательно их называли “русскими американцами” или “евреями Севера”.

Об этническом многообразии России

Этническое и культурное многообразие в России достигается сочетанием так называемых коренных народностей (население, которое обитало на определенных территориях до прибытия туда переселенцев), выходцев из соседних союзных республик (украинцы, белорусы, армяне, литовцы и т. д.) и мелких групп этносов, в большинстве проживающих за пределами России (венгры, чехи, вьетнамцы, сербы, ассирийцы и другие). Конечно, самой колоритной и многочисленной группой являются именно коренные народы.

Что такое зыряне? Точнее кто это такие? Зырянами называют этническое образование, которое и в наши дни сохранило относительно небольшую численность в национальном составе Российской Федерации.

Вплоть до 1917 года именно эта народность стояла на первом месте среди коренных жителей Российского государства, их образование уступало только евреям, а предприимчивость и культура выгодно отличали зырян от других славянских народов. При этом население также считалось русским, т. е.

коренным народом России. Наравне с тем, как уже указывалось, зырян называли “евреями Севера” или “русскими американцами”.

Расселение и численность народности

Кто такие зыряне, невозможно определить целостно, не рассмотрев их численность и территорию расселения.

Эти факторы во многом влияют и на развитие этнического образования в целом: немногочисленные народности постепенно вымирают, оставаясь лишь страницей в истории, а от территории проживания зависит и быт населения. Тот, по словам Карла Маркса, в свою очередь, определяет и сознание, общую культуру народа.

Сегодня общая численность зырян вместе с близкородственными малыми народностями по всему миру достигает около 400 тыс. человек. Преобладающее их количество и сейчас проживает на территориях, где появились первые зыряне, т. е. в России. Небольшая группа народности (чуть более 1500 человек) зафиксирована на Украине.

Если говорить о первых представителях этнического образования, численность зырян в различные периоды исторического развития достоверно неизвестна.

Верить письменным источникам древних времен, конечно, можно, но также известно, что в них часто обнаруживается недостоверная информация.

О зырянах же и вовсе не упоминалось в летописях и других документах до 1865 года, когда был опубликован “Алфавитный список народов, обитающих в Российской империи”.

Кто такие зыряне (тогда уже население выделяли в отдельную этническую группу) какова их численность и в каких регионах народ проживал в России во второй половине XIX века, указано именно в этом источнике.

Согласно “Алфавитному списку народов…”, зыряне составляли 120 тыс. человек. Проживали они преимущественно в небольших уездах Архангельской, Пермской и Вологодской губерний.

Регион расселения зырян в древности называли Аримаспея (книгу с одноименным названием написал один из писателей Древней Эллады, но данный исторический источник, к сожалению, не сохранился до наших дней, – в ином случае велика вероятность, что документ мог бы открыть значительную часть истории древних зырян).

Обширный ранее народ зыряне сегодня угасает, даже в памяти представителей этноса практически не осталось каких бы то ни было ясных преданий, которыми можно было бы восполнить недостаток исторической информации.

Антропология и генетика народа

Примерно в то же время, когда был издан “Алфавитный список народов…” в “Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона” дано описание внешности представителей этнической группы: зыряне наших дней (имеется в виду конец XIX — начало XX века) отличаются крепким телосложением. Они среднего роста, у большинства черные волосы и темно-карие или серые глаза. Высокие светловолосые люди с голубыми глазами встречаются редко среди народа зыряне.

Внешность их говорит о том, что зырян (как и современных представителей этноса) отличало крепкое здоровье и выносливость.

В то же время среднестатистический мозг зырян больше мозга славян на 20-30 грамм. Известно это было еще в дореволюционное время, источник информации – “Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона”, изданный в 1890-1907 годах.

В области расселения зырян всегда было много школ и библиотек, чем в других регионах Русского Севера. Они также занимались оленеводством, охотой и рыболовством, земледелием. “На совести” зырян освоение Сибири и Дальнего Востока.

Именно они осуществляли большую часть торговли между Сибирью и Москвой.

Этническая история зырян

Как уже говорилось, к нашему времени сохранилось мало источников, которые могли бы дать развернутый ответ на ряд вопросов. Кто такие зыряне на самом деле, как они появились, что отличало этническое образование на разных этапах истории — сейчас можно только догадываться, ссылаясь на краткие обрывки в различных письменных исторических источниках.

Известно, что первые зыряне заселяли берега Волги (в местах впадения реки в Оку и Каму) еще во втором веке до нашей эры. Несколько позднее началось расселение народна на север, а уже в IV—VIII вв. н. э. они населяли территории, где проживают их современные потомки. Позднее зыряне первыми перешли из-под власти Великого Новгорода под власть Москвы.

К XVIII веку завершился этап формирования этнического образования. Начало государственности народности положено во время образования СССР: в 1926 году сформирована автономная область Коми (Зырян).

На тот момент в СССР проживало чуть более 200 тыс. представителей народа зыряне. Республика зырян претерпела еще несколько формальных преобразований в период с 1926 до 1992 года.

На сегодняшний момент в состав РФ этот регион входит под названием Республика Коми.

Массовое распространение среди зырян с древних времен имели деревообрабатывающие промыслы.

С этим связаны роспись и художественная резьба по дереву, которые являются одной из отличительных особенностей культуры зырян (коми). Распространенными видами рукоделия традиционно были ткачество и вышивание.

Этнос значительное внимание уделяет народному целительству. Фольклор во многом схож с традиционной русской культурой.

Коми-зырянский язык

Родной язык народности зыряне — коми-зырянский — принадлежит к финно-угорской языковой семье и распадается на множество диалектов. В современной России родным коми-зырянский язык назвали всего 1560 тыс. представителей народности, что составляет примерно половину от общей численности коми-зырян.

Небольшое количество представителей этнического образования определяет коми-зырянский язык родным на Украине (4 тыс. человек) и в Казахстане (1,5 тыс.).

Происхождение названий народа

Происхождение названия “зыряне” до сих пор однозначно не выяснено. Существует несколько версий происхождения этнонима:

  • от русских глаголов “зырить” или “зыря”, которые означали “чрезмерно выпивать”;
  • самая правдоподобная версия — от глагола “зырны” — “вытеснять”, т. е. зыряне буквально “вытесненный откуда-то народ”;
  • от древнего названия пива (“сур”), т. е. “народ, опивающийся национальным напитком”;
  • от общепермского “сара” — мужчина (исторические источники позволяют утверждать, что когда-то зыряне называли себя суряне, сыряне и т. п.).

Что касается самого правдоподобного предположения о происхождении этнонима, оно подтверждается также тем фактом, что зырянами назвали народность коми и финны. В их языке название означало “житель окраины”, а “Пермь” — “дальняя земля”. Именно так коми, живущих в Пермском крае, начали называть зырянами. Сегодня же ученые разделяют коми-зырян и коми-пермяков.

С названием “коми” все обстоит более ясно. В научных кругах принято считать, что наименование произошло либо от реки Кама (т. е. дословно “человек, живущий на берегах реки Кама”), либо от прапермского “ком” — “мужчина, человек”.

Коми или зыряне: как правильно?

Распространено утверждение, что зыряне и коми — это один и тот же народ. По сути, так оно и есть, однако и тут можно найти некоторые противоречия. Зыряне — это только одна разновидность народности коми, существуют еще и подобные им народы (пермяки, например).

В одной из летописей во времена Древней Руси наименование одной малой этнической группы перенесли на все население, проживающее в Сибири. Этноним закрепился на долгие века и возникла путаница. Сегодня историческая справедливость восстановлена и первоначальное название заменено общим наименованием “коми”, но раньше они назывались зыряне.

Где сегодня проживают представители народа?

Сегодня численность коми-зырян в России едва достигает 200 тыс. человек. Современные зыряне традиционно проживают на территории Республики Коми. В национальном составе республики они составляют 23,7 % населения (65 % — русские), большинство проживает в сельской местности.

Небольшие группы народности проживают также в Мурманской, Кировской, Омской, Архангельской и других регионах РФ. Близкое к зырянам этническое образование (коми-пермяки) сосредоточено в Пермской области.

Численность народности в современных условиях стремительно сокращается. Если в графе национальность в 2002 году “коми-зыряне” указали 293 тыс. населения РФ, то в 2010 соответствующий показатель составил 228 тысяч человек. Зыряне (коми) относятся к вымирающим народам России.

Источник: http://fb.ru/article/284122/kto-takie-zyiryane-osobennosti-proishojdenie-etnograficheskie-gruppyi-i-interesnyie-faktyi

Исторический словарь – значение слова Коми-пермяки

народ в Российской Федерации. 147,3 тыс. человек, в т. ч. в Коми-Пермяцком автономном округе 95 тыс. человек. Язык коми-пермяцкий пермской ветви финно-угорских языков. Верующие -православные.

Смотреть значение Коми-пермяки в других словарях

Коми — нескл. 1. То же, что зыряне. 2. в знач. неизмен. прил. То же, что зырянский. Язык коми.
Толковый словарь Ушакова

Коми-зыряне Мн. — 1. Название народа коми (1*) до 1917 года.
Толковый словарь Ефремовой

Коми-пермяки Мн. — 1. Народ, близкородственный коми (1*). 2. Представители этого народа.
Толковый словарь Ефремовой

Пермяки Мн. — 1. Народ, близкородственный коми (1*); коми-пермяки. 2. Представители этого народа.
Толковый словарь Ефремовой

Пермяки — пермяков, ед. пермяк, пермяка, м. Прежнее название коми-пермяков – северовосточной финской народности, ближайшей родственной коми-зырянам и живущей в Коми-Пермяцком……..
Толковый словарь Ушакова

Коми — неизм.; мн. (ед. ко́ми, неизм.; м. и ж.). Коренное население Республики Коми; лица, относящиеся к этому народу. ◁ Ко́ми, неизм.; в зн. прил. Принадлежащий этому народу. К. язык.

Толковый словарь Кузнецова

Коми-пермяки — } -о́в; мн. Народ, родственный коми, основная масса живёт в Коми-Пермяцком автономном округе Пермской области; лица, относящиеся к этому народу.
Толковый словарь Кузнецова

Пермяки — ́ -ов; мн. Устарелое название коми-пермяков.
Толковый словарь Кузнецова

Коми (республика Коми) — – согласно Конституции, принятой Верховным Советом 17 февраля 1994 г., демократическое правовое государство в составе РФ. Государственные языки – коми и русский. К. состоит……..
Юридический словарь

Коми-пермяцкий Автономный Округ — – один из субъектов РФ, одновременно входит в состав Пермской области. Устав К.-ПАО принят Законодательным Собранием К.-ПАО 19 декабря 1994 г. Государственным языком на территории……..
Юридический словарь

Коми — (Республика ) – на северо-востоке Европейской части РоссийскойФедерации. 415,9 тыс. км2. Население 1246 тыс. человек (1993), городское75%; коми (291,5 тыс. человек; 1989, перепись), русские……..
Большой энциклопедический словарь

Коми Драматический Театр — имени В. А. Савина – основан в 1936 в Сыктывкаре.
Большой энциклопедический словарь

Коми Научный Центр — Уральского отделения РАН – создан в 1988 на базе Комифилиала АН (1949, ведет историю с 1944). Президиум в Сыктывкаре. 7 научныхучреждений.
Большой энциклопедический словарь

Коми Язык — см. Коми-пермяцкий язык, Коми-зырянский язык.
Большой энциклопедический словарь

Коми-зырянский Язык — язык коми (коми-зырян). Относится к финно-угорскимязыкам (пермская ветвь). Письменность на основе русского алфавита.
Большой энциклопедический словарь

Коми-пермяки — народ в Российской Федерации (147 тыс. человек, 1992), в т.ч. в Коми-Пермяцком автономном округе 95 тыс. человек. Языккоми-пермяцкий. Верующие коми-пермяки – православные.
Большой энциклопедический словарь

Коми-пермяцкий Автономный Округ — в Российской Федерации. Образован26.2.1925. 32,9 тыс. км2. Население 161 тыс. человек (1993), городское28%; коми-пермяки, русские и др. 1 город, 3 поселка городского типа(1993). Центр – Кудымкар………
Большой энциклопедический словарь

Коми-пермяцкий Язык — язык коми-пермяков. Относится к финно-угорскимязыкам (пермская ветвь). Письменность на основе русского алфавита.
Большой энциклопедический словарь

Коми — республика в Сев. экон. районе России. Пл. 415,9 тыс. км², столица г. Сыктывкар. В XII–XIV вв. племена перми вычегодской, населявшие территорию К., находились в зависимости от……..
Географическая энциклопедия

Коми (республика) — Республика Коми — республика в Российской Федерации (см. Россия), расположена на северо-востоке Восточно-Европейской равнины. Площадь республики составляет 415,9 тысяч……..
Географическая энциклопедия

Коми-пермяцкий Автономный Округ — Ко́ми-Пермя́цкий автоно́мный о́кругв Пермской обл., в верх. течении р. Кама. Пл. 32,9 тыс. км², адм. центр Кудымкар. Образован в 1925 г. Преобладают слабохолмистые обширные……..
Географическая энциклопедия

Коми — см. Республика
Географический словарь

Коми-пермяцкий Авт. Окр. — в составе Российской Федерации. Назван по этническому наименованию коренного населения коми-пермяки.
Географический словарь

Республика Коми — в составе Российской Федерации. Названа по этническому наименованию коренного населения народа коми (в прошлом назывался коми-зыряне).
Географический словарь

Коми — самоназвание двух близкородственных, имеющих общее происхождение народов: коми и коми-пермяков. Осн. масса К. живет на терр. АССР. На С. АССР живут коми-ижемцы, выделявшиеся……..
Советская историческая энциклопедия

Коми Автономная Советская Социалистическая Республика — Коми, – в составе РСФСР. Расположена на С.-В. Европ. части СССР. 22 авг. 1921 образована АО Коми (Зырян), преобразованная 5 дек. 1936 в Коми АССР. Площ. – 415,9 тыс. км2. Нас, по переписи……..
Советская историческая энциклопедия

Коми-пермяки — см. Коми.
Советская историческая энциклопедия

Пермяки — см. Коми.
Советская историческая энциклопедия

Коми музыка — Муз. фольклор коми составляют песенные жанры: трудовые, семейно-бытовые, лирич. и детские песни, причитания, частушки. Бытуют местные формы – ижемские трудовые песни-импровизации,……..
Музыкальная энциклопедия

Коми Мифология — см. в ст. Финно-угорская мифология.
Энциклопедия мифологии

Источник: http://slovariki.org/istoriceskij-slovar/20748

Кто такие зыряне? | Вера-Эском

9 мая – память святителя Стефана Пермского

Собирал народ любовью

Многих удивляет, что святого Стефана именуют Пермским, хотя там, где сейчас находится Пермский край, он никогда не бывал.

Но так в древности называлась вся земля, где жил коми народ – немногочисленный, но рассеянный на огромной территории. Иной раз много вёрст нужно было пройти, чтобы попасть в гости к соседям-охотникам.

Тем поразительнее подвиг святителя, положившего начало собиранию коми людей воедино вокруг Христа.

На днях к нам в редакцию зашёл кандидат наук Павел Лимеров – редактор журнала «Арт», специалист по коми фольклору и истории зырян. Прежде всего я спросил его о «дружине святого Стефана».

Выдумали её в своё время атеисты – им очень хотелось доказать, что святитель крестил Пермь «огнём и мечом», для этого и привёл с собой вооружённый отряд.

Услышав вопрос, как обстоят дела с дружиной, Павел улыбнулся:

– По-прежнему никак. Трудно найти то, чего нет. Мы видим непонимание реалий той эпохи.

Чем кормить дружину на протяжении многих лет в незнакомой местности, где не было развито земледелие? Да и не пришло бы в голову автору жития святого Стефана Епифанию скрывать существование воинов. Мы знаем массу летописей той эпохи, где писалось об очень неприятных вещах.

Например, не стали скрывать, что, когда войска Тохтамыша приблизились к Москве, князь Дмитрий Донской вместе с семьёй и митрополитом бежали из города. Но главное, миф о дружине проистекает из незнания истории коми – народа охотников.

Придёшь сюда с дружиной – и что? Как ловить с её помощью людей, способных мгновенно исчезнуть в лесу? Требовалось не ловить, а, наоборот, привлекать народ, и здесь дружина только помеха. Требуется совсем другое. Любовь.

– В последние годы удалось что-то новое узнать о святом Стефане?

– У меня лично крепнет понимание масштаба того, что он совершил. Речь, прежде всего, о Стефановской азбуке – анбуре, с его оригинальными руническими начертаниями.

Ведь алфавитотворчество в христианском мире было, по сути, запрещено. Имелись три литургических языка: иудейский, греческий, латинский.

Признавались армянский, грузинский и ещё несколько, но они тоже появились в первом тысячелетии, а потом семь веков – ничего.

– А как же кириллица?

– Для славян сделали исключение, но лишь немного отступив от правила, а не отменив его. Ведь кириллица – один из уставов греческого алфавита, приспособленный к славянскому языку. И вдруг святитель Стефан создаёт принципиально новый алфавит, переводит на него священные тексты, то есть вводит коми язык в число литургических, наряду с латынью и другими. Это было событие мирового значения.

– Почему Стефановская азбука вышла из употребления?

– Она минимум двести лет существовала как рабочая. Ещё в семнадцатом веке Николас Витсен – голландский географ, бургомистр Амстердама, написавший труд «Северная и восточная Тартария», – сообщал, что в Перми служат на пермском языке, образованные люди читают на нём книги.

Ряд учёных высказывает предположение, что самый серьёзный удар по Стефановскому алфавиту нанесли события середины XVII века – реформа Патриарха Никона. Возможно, именно тогда исчезли священные книги на коми языке. Они вдруг превратились из канонических в старообрядческие.

– Много и священных текстов на церковнославянском оказалось под запретом.

– Да, но их хотя бы переписывали, с внесением правок, потому что выхода не было. А священные тексты на коми переделывать никто не стал, так как священники, притч знали церковнославянский. Мы в журнале «Арт» пытаемся сейчас если не возродить, то хотя бы сохранить Стефановский алфавит как факт культурной жизни Коми.

Выпустили в одном экземпляре в шестьсот страниц большого формата книгу, которую предстоит заполнить тысячам людей, что-то написав там буквами Стефановского алфавита. Слова могут быть русскими, коми, любыми, но записаны анбуром. В книге есть закладка, подсказывающая, как это сделать. К нам приезжал швед Кеннет Микко.

Он написал анбуром по-шведски: «Я вас люблю». Идея пришлась людям по сердцу.

Коми или зыряне?

Павел Лимеров

Но главной темой нашего разговора с Павлом стал другой вопрос.

Недавнее разделение епархии в Коми неожиданно вызвало своего рода филологические споры. Дело в том, что вместо слова «Воркутинский» в титуловании архиепископа Питирима появилось «Коми-зырянский».

Прежде чем продолжить беседу с Павлом, поясню историю вопроса.

В XIX веке несколько весьма известных представителей коми интеллигенции ополчились на слово «зырянский». Исследователь культуры коми Константин Попов договорился до того, что слово «зыряне» произошло от русского глагола «зыря, зырить, вызырить» – «много, чрезмерно пить». Потом появились ещё две версии в том же духе.

Первая: «зыряне» от глагола «зырны» – «вытеснять», то есть буквально «зыряне – это вытесненный, кем-то сильно обиженный народ». Другая гипотеза: будто название произошло от слова «сур» («пиво»), то есть это «народ, опивающийся своим национальным напитком». Антицерковной публике это пришлось по душе.

Они даже не пытались из трёх версий выбрать одну – приняли их разом.

Но обратимся к истории.

В «Жалованной грамоте великого князя Ивана III жителям Перми Вычегодской», написанной в 1485 году, перечислены семь групп древних коми-зырян: вычегодские пермяне, вымичи, удорены, сысолены, крещёные сиряне ужговские, а также лузская и вилегодская пермца.

Сиряне, то есть зыряне, по мнению историков, жили на Верхней Сысоле и в верховьях Камы, на территории нынешнего Коми-Пермяцкого округа. После этого долгое время коми называли «пермянами», а в восемнадцатом веке вдруг начали называть «зырянами» – по имени одного из племён.

По мнению коми лингвиста и этнографа Адольфа Туркина, основа слова «зырянин» восходит к общепермскому sara, что в свою очередь является индоиранским заимствованием слова «мужчина».

Туркин исходил из первых летописных упоминаний зырян как саран, суран, зыран, зырян.

Он придерживался мнения, что название одного из коми племён и попало в летописи, после чего на его основе стали называть уже всех «коми».

Что интересно, «зырянами» коми называли не только русские.

Удмурты, жившие рядом с сирянами, или серянами, называли всех пермяков «сара-кум», то есть «человек племени» («кум» – «племя»), мансийцы именовали коми «саран», так же звали их ненцы.

Впрочем, Туркин не настаивал на том, что «зырянин» значит «мужчина, человек». Была ещё версия, что основой стало слово syrja, что значит «край, граница». Из всех гипотез предположения Туркина выглядят самыми убедительными.

* * *

Вернёмся к беседе с Павлом. Вопрос:

– Откуда, по твоему мнению, взялось это название – «зыряне»?

– Широко распространено мнение, что «зырянами» коми начали называть финны, «сурья» у них значит «житель окраины», своего рода «украинец». Между прочим, и слово «пермь» правильно произносится как «пере маа», и это означает «дальняя земля». «Сурья» и «пере маа» – синонимы.

С конца XVII века камских коми, живущих в Пермском крае, начали называть «пермяками», а вычегодских, удорских – «зырянами». В средневековой Руси всех коми называли «пермянами», от имени их земли – Пермь. Внутри коми различались ижемцы, вычегодцы, удорцы и так далее, но при этом они считали себя единым народом.

У Епифания Премудрого мы читаем о Перми как о единой земле.

– А как ты относишься к тому, что зыряне произошло от слова «зырить»?

– Названия и самоназвания не всегда совпадают. Удмурты – это вотяки, манси – вогулы, ханты – остяки. Откуда что взялось, Бог весть. Думаю, что на территории нашего края происхождения слова «зыряне» не понимали.  И были попытки найти объяснение. Где-то к этому названию относились лучше, например на Вычегде, а скажем, ижемцы не воспринимали и тогда, как и теперь.

Зато в Сибири все коми называли себя «зырянами». Там масса названий городов, посёлков, рек – это Зырянка, Зыряново и тому подобное. Я однажды в Чите побывал в родительскую субботу на кладбище, там половина могил принадлежала Зыряновым.

Коми были первопроходцами, и русские в Сибири с большим уважением к ним относились и относятся – как к легендарному народу, который шёл впереди, осваивая дикие края.

– С зырянами понятно, что много непонятного. А откуда взялось само название коми?

– Здесь тоже разные теории. Некоторые полагают, что оно произошло от названия реки Кама, другие – что от слова «ком», то есть «человек».

– Насколько правильно наименование епархии «Коми-зырянская», на твой взгляд?

– Оно имеет право на существование. Ведь так сложилось исторически, что у нас различают коми-зырян и коми-пермяков. Эти названия закрепились за двумя группами народа, и если его отменить, то возникнет путаница.

← Предыдущая публикация     Следующая публикация →
Оглавление выпуска

Источник: http://vera-eskom.ru/2016/05/kto-takie-zyryane/

Сомниак
Добавить комментарий